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General ethics --- Thematology --- Dutch literature: authors --- Flemish literature --- Humanism in literature. --- History and criticism. --- History and criticism --- Free thought in literature --- Humanism in literature --- 177 --- 839.3 "19" --- #A9505A --- 839.3 "19" Nederlandse literatuur--20e eeuw. Periode 1900-1999 --- Nederlandse literatuur--20e eeuw. Periode 1900-1999

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Épicure exhortait au bonheur avec la force et la sérénité du sage. Quand il correspondait avec ses disciples, c'était dans le style clair et précis qu'affectionnaient les Grecs. Il s'en tenait sobrement au nécessaire : les dieux ne s'occupent pas de nous, la mort n'est pas un mal, la douleur est toujours supportable. En fervent disciple, éloigné pourtant de son maître par près de trois siècles, Lucrèce célèbre celui qui s'avisa de libérer les hommes du poids de la superstition pour les faire renouer avec la vie : "Du fond de notre nuit tu brandis ton flambeau, éclairant le premier les vrais biens de la vie. C'est toi que je veux suivre, ô gloire de la Grèce." Le ton a changé. L'éloquence romaine a supplanté la sobriété grecque. Lucrèce écrit en poète, en homme pour qui la sagesse épicurienne semble être devenue un idéal difficile et lointain. La préoccupation de la mort s'est installée, trahissant l'angoisse et la mélancolie. Les mouvements d'indignation et de révolte ont supplanté l'ataraxie du sage. Le rapport ambigu de Lucrèce au bonheur et à la sagesse de son maître serait-il le lieu où se concentre le génie du poète latin ? C'est là l'hypothèse avancée par André Comte-Sponville dans cette excellente petite introduction à la philosophie de Lucrèce.

Didactic poetry, Latin --- Philosophy, Ancient, in literature --- History and criticism --- Lucretius Carus, Titus --- Lucretius Carus, Titus. --- Didactic poetry, Latin - History and criticism --- Lucretius Carus, Titus - De rerum natura